משמעות החזרה בתשובה ויכולת התיקון והשיפור העצמי

רעיון "החזרה בתשובה" נתפס בטעות כשינוי אורח חיים חילוני לכזה דתי, אולם באמת מושג התשובה הוא עמוק ומקיף יותר. משמעותו האמיתית היא תיקון ושיפור עצמי בכל תחומי החיים וחזרה אל העצמיות. תיקון הטעויות והפגמים בצורת החיים, בטיפול בגוף ובנפש, בדרך קבלת ההחלטות, ביחס אל האחר וביחס אל עצמי - כל אלו ורבים נוספים הם חלק מהתליך התשובה האישי. באופן דומה כל שיפור במצבה של האומה מבחינה חומרית או רוחנית הוא חלק מתהליך התשובה הלאומי. 

כדי להשיג זאת נדרשים חשבון נפש והתבוננות עמוקה: "והיה כי יבואו עליך כל הדברים הללו, הברכה והקללה, והשבות אל לבבך בכל הגוים אשר הדיחך ה' אלוקיך שמה". אדם מקבל החלטות שונות, החלטות כלכליות, מקצועיות, חברתיות, התנהגותיות וכו'. ההחלטות הללו עלולות להביא עליו קללה או לספק לו שפע של ברכה. לפתע הוא מוצא עצמו בגלות - ההחלטות הללו הביאו אותו למצב קשה, לא טבעי, רחוק מהדבר המתאים לו ומהמקום האמיתי שלו בעולם. הוא יכול להתעלם מהתהליכים שהובילו אותו למצב הזה וכך לחזור על אותן טעויות ולהגיע לאותן תוצאות או לשנות. המפתח לשינוי מגיע מ"השבה אל הלב" - כלומר מחשבה וניתוח של העבר כדי להבין את הסיבות והתהליכים שהובילו למצב הנוכחי. רק עצירה מחשבה וחשבון נפש, כפי שאנו נוהגים לעשות בימים אלו, יאפשרו את תיקון הטעויות ושיפור הפעולות העתידיות. רק לאחר המחשבה מגיע השלב של התיקון המעשי - "ושבת...". בלי לימוד העמקה הפנמה ומחשבה - בכל תחום - אין אפשרות לשיפור אמיתי. 

נקודה נוספת שבולטת ב"פרשת התשובה" כפי שמכונים פסוקים אלו, היא השילוב המופלא בין השיבה הלאומית לארץ ישראל והשיבה המוסרית לשמיעת קול ה', כמושג אחד מקיף וכולל - "תשובה". עם ישראל חוזר למקומו ולמצבו הראוי וחי חיים טבעיים על פי העקרונות המוסריים המנחים אותו לאורך ההיסטוריה. השילוב הזה מדגיש את העיקרון לפיו מושג התשובה יכלול גם את בניית הארץ וההצלחה החומרית של עם ישראל. פיתוח התעשיה, המסחר, הכלכלה, המדע, הטכנלוגיה והעוצמה הצבאית והרוחנית כאחד מלווים את תהליך הגאולה שחוזה התורה לאחרית הימים.

בהמשך תיאור תהליך התשובה אומרת התורה: "ואתה תשוב... והותירך ה' אלוקיך לטובה בכל מעשה ידיך, בפרי בטנך ובפרי בהמתך ובפרי אדמתך לטובה" מסביר הספורנו: "והותירך ה' - יתן לך הצלחה יתירה מכל הצלחה כקודמת". ההסבר לכאורה מבוסס על הפסוק שהזכרנו קודם לכן: "והיטבך והירבך מאבותיך" - יותר מאשר כל אבותיך, הצלחה שלא חווית כמותה מעולם. 

כלומר התורה חוזה כי תהליך השיבה ההיסטורי של עם ישראל לארץ ישראל ילווה בהצלחה חומרית - יתרה מכל הצלחה קודמת. כחלק מזה תהיה שפע של ילודה - מדינת ישראל מובילה את העולם המערבי בשיעורי הילודה, גם בקרב  האוכלוסיה הלא דתית. יש המתנגדים לתופעה ורואים בה דבר שלילי, אולם מבט על קריסת הילודה בארצות המערב שמטילה צל כבד על המשך ההתפתחות התרבות והצמיחה הכלכלית של אותן מדינות מאירה באור אחר את הברכה "והותירך... בפרי בטנך - הצלחה יתירה מכל הצלחה קודמת". גם הפסווק "והרבך מאבותיך" מתקיים בארץ ישראל בעת החדשה. מעולם לא חיו בארץ ישראל כל כך הרבה יהודים כפי שחיים בה כיום. כך לנגד עניינו מתגשם החזון המתואר בפסוקים הללו, שכן ההצלחה החומרית והכלכלית המלווה את החזרה לארץ ישראל, למרות כל הקשיים והפגמים שעדיין קיימים בכלכלה ובחברה, היא חסרת תקדים. 

שילוב של תשובה במשמעות של תיקון, שיפור והמשך תנופת הפיתוח בכל תחומי החיים יביא להתגשמות מלאה של נבואות התורה על הגאולה העתידה: "בנין האומה בשלמותה יהי' ע"י התאחדות שלשה כוחות ראשיים בהנהגה. כוח הממשלה, שהוא כוח סידור הפעולות, כוח הרוחני, מתורה חכמה ועבודת ד', וכוח הכסף, העושר הנצרך לתכלית הכלל והפרטים" (הרב אברהם יצחק הכהן קוק, 1865 - 1935). 

>>> פרשת ניצבים-וילך: כל אחד יכול הכל תלוי ברצון